IGREJA ANGLICANA EM CURITIBA - Comunidade da Virgem Maria


Ministério da Catedral Anglicana de São Paulo fundada em 1873

Bispos: Dom +Glauco Soares de Lima

Dom +Roger Bird

www.catedral-anglicana.org.br

"Ubi caritas  Deus ibi est"

Onde há amor  aí Deus está.

 

DEDICADA EM 15 DE AGOSTO DE 2007 Dia da Bem Aventurada Maria

 Informações sobre missas, agendar casamentos, crisma,  batizado, aconselhamento ou  bênção no lar :

41.9992-1575 (TIM)


igrejaanglicanaemcuritiba@gmail.com

Mais informações sobre casamento e formulário VISITE NOSSO NOVO SITE

http://igreja-anglicana-curitiba.webnode.com

 


 

MISSAS

-  Ofício tradicional baseado no Livro de Oração Comum

* No segundo sábado de cada mês temos o encontro para estudo da Teologia de Paul Tillich

 


 

     A Comunidade Anglicana da Virgem Maria,  em Curitiba, foi   Dedicada na  Igreja Episcopal Anglicana do Brasil mas hoje está ligada ao Movimento Anglicano no Brasil que trabalha por uma nova forma de viver o cristianismo anglicano.   Maria era pobre, peregrina e preocupada com o bem dos outros. Nós nos esforçamos para ser assim. Temos  como Missão a acolhida radical,   divulgar e incentivar  a Espiritualidade Anglo-Católica, Edificar Pequenas e Simples Capelas de  Adoração,  viver os ensinos de Jesus amparando aos que sofrem. Comunitariamente  apostamos numa pastoral essencialmente ecumênica, simples, libertadora, culta e  amorosa. Nos Links ao lado, além de muita cultura,  você saberá  como chegar até nós!

 

Clero associado ao Movimento Anglicano da região Sul

      Rev. Aroldo + 41. 8892 52 89 (Bacharel  em Filosofia pela UFPR e Teologia pelo SIBB trabalha atualmente como Gerente de Recursos Humanos na Unidos RH Curitiba)   

      Rev. Carlos Alberto + 41. 9101 1717 ( Mestre em Educação, Bacharel em Teologia, Juiz de Paz em Curitiba, Membro do CEE e Professor Universitário)

      Rev. Ellton + 41.9750 37 42 ( Mestrando em Teologia, PUC-PR, Licenciado em Teologia e Secretariado Executivo pela PUC-PR, graduado em Filosofia, Professor)

      Rev. Julio Zamparetti + 48. 9619 6958 (Bacharem em Teologia, Escritor, teólogo, conferencista, palestrante motivacional, músico, compositor, estudioso de parapsicologia e religião)

      Rev. Jorge Aquino + (Mestre em Filosofia, Teólogo e professor universitário)

      Coordenador Regional:  Jerson + / Bacharel   em Teologia -Sagrada Escritura-  Licenciado em História  e Filosofia,  Especialista  em Filosofia Política e Mestre em Teologia/Bioética  pela PUC-PR, Professor.  Foi ordenado às sagradas Ordens, na Igreja Episcopal Anglicana do Brasil, pelo Bispo Glauco Soares de Lima.  Foi o presidente da Comissão que planejou e criou a Diocese Anglicana de Curitiba (IEAB) com o rev. Marialvo Rodrigues e outros irmãos e irmãs. Coordenou o Conic-regional . Quando Arcediago e Deão da Catedral de São Tiago  iniciou o trabalho com moradores de rua (Projeto Barnabé).  Sua vocação pastoral é marcada pela acolhida radical, cuidado com os que sofrem, defesa dos animais não humanos, das minorias e opção pela simplicidade. Desapego ao poder e apego  às pessoas é a sua opção. Outra marca foi o Diálogo Internacional Batista-Anglicano quando participou da Comissão de fé o Ordem da Comunhão Anglicana . Veja no link da Comunhão Anglicana: 

   http://www.anglicancommunion.org/ministry/ecumenical/dialogues/baptist/docs/2003chile.cfm 

      

              Obs. Todos os clérigos acima  realizam o trabalho pastoral de forma abnegada e voluntária visto que trabalham secularmente. Isto nos dificulta o atendimento durante a semana mas não o impossibilita. Se desejar atendimento entre em contato em marque para o sábado ou combine um horário possível. Gratos pela compreensão.

 

 



Escrito por Anglicana às 23h34
[ envie esta mensagem ] [ ]




 

MOVIMENTO ANGLICANO NO BRASIL


A Catedral Anglicana de São Paulo, fundada em 1873 como capelania da Church of England e a primeira igreja não romana fundada no estado de São Paulo recebeu em suas dependências no dia 1º de Maio de 2013 o retiro do clero, vocacionados anglicanos e os Bispos Dom Glauco Soares de Lima e Dom Roger Douglas Bird. O Encontro iniciou-se com uma celebração eucarística por Dom Roger e o sermão de Dom Glauco. Dom Roger destacou a necessidade de uma estruturação judicial do Movimento Anglicano formado por quatro comunidades anglicanas presentes nos estados de São Paulo, Paraná e Goiás. Também no período da manhã foi feita uma meditação conduzida pelo Bispo Emérito Dom Glauco Soares de Lima destacando as divergências que ocorrem entre religião e espiritualidade. Durante a tarde foi realizada uma Assembleia Geral Ordinária onde foi decidido o status jurídico deste movimento.Os membros desta Assembleia Geral aprovaram por unanimidade a fundação da Diocese do Movimento Anglicano no Brasil, com sede nas dependências da Catedral Anglicana de São Paulo.

                Foi Eleito como primeiro Bispo Diocesano do Movimento Anglicano no Brasil Dom Roger Douglas Bird e Dom Glauco Soares de Lima e na mesma ocasião foi escolhido o Conselho Administrativo da Diocese do Movimento Anglicano no Brasil.

MEMBROS DO CONSELHO ADMINISTRATIVO

( BIÊNIO 2013/14)

 

Presidente- Rev. Aldo Pereira Quintão

(Catedral Anglicana de São Paulo)

Secretário de Atas- Sr. Marcelo Baptista

(Paróquia Anglicana de Todos os Santos- Santos, SP)

Secretário de Ministérios – Rev. Jerson José Darif Palhano

(Comunidade Anglicana de Curitiba, PR)

Tesoureiro – Rev. Régis Augusto Domingues

(Catedral Anglicana de São Paulo)

Conselheiro – Sr. Antonio Francisco Bezerra Filho

(Comunidade Anglicana de Araras, SP)

 

Fiel com a  Tradição Anglicana, a Comunidade da Virgem Maria, mantém a Liturgia com uso do Livro de Oração Comum, cuja primeira edição aconteceu em 1549 na Inglaterra, e a Hinologia Antiga. Como  toda  Igreja Anglicana, ela   expressa a sua fé nas palavras de dois grandes credos históricos do cristianismo: o Credo Apostólico e o Credo Niceno, que foram escritos no tempo da igreja indivisa e constituem a confissão normativa da fé católica ainda hoje. Mesmo reconhecendo que as afirmações humanas sobre a natureza de Deus são insuficientes para expressar toda a verdade, a Igreja Anglicana estimula o estudo e a pesquisa sobre a verdade em todos os campos do conhecimento humano. Não antepõe limites ao estudo e à investigação honesta e favorece o uso da razão como faculdade dada por Deus para enriquecer e ampliar a verdade revelada. Acredita que o Espírito Santo guia os homens na busca da verdade, capacitando a igreja a relacionar a verdade humana à verdade de Deus revelada em Jesus Cristo. A Igreja Anglicana tem na Bíblia a principal fonte de doutrina, cujas páginas registram os fundamentos do cristianismo.  A Igreja Anglicana acredita que as Sagradas Escrituras contém toda a doutrina necessária para a salvação e nada que nelas não possa ser lido, ou provado por elas, pode ser tido como artigo de fé ou necessário para a salvação.

  

 

  

 

 

 

 

 

 


 



Escrito por Anglicana às 12h40
[ envie esta mensagem ] [ ]




         Antiga Benção Celta         

       

Que o caminho venha ao teu encontro.

Que o vento  sopre manso às tuas costas.

Que o sol brilhe leve em teu rosto

E a chuva caia suave sobre teus campos.

Lembra sempre de esquecer as coisas que te entristeceram,

Porém lembre-se  daquelas que te alegraram.

Lembra sempre de esquecer os amigos que se revelaram falsos,

Porém lembre também daqueles que permaneceram fiéis

Que os amigos reunidos debaixo do teu teto nunca partam.

Que teus vizinhos te respeitem, os problemas te abandonem,

Que teus bolsos estejam pesados e teu coração leve.

Que a boa sorte te persiga, e a cada dia e

Em cada noite tenha muros contra o vento,

Um teto para a chuva, bebidas junto ao fogo,

Risadas que consolem aqueles a quem amas,

E que teu coração se preencha com tudo o que desejas.

Que o dia mais triste de teu futuro

Seja melhor  que o dia mais feliz de teu passado.

E até que voltemos a nos encontrar,

Que Deus te sustente suavemente na palma de sua mão.

E não aperte muito seus dedos.

 

 



Escrito por Comunidade do Exílio às 14h42
[ envie esta mensagem ] [ ]




                Seguem Alguns momentos importantes da história e da vida comunitária: Visita acadêmica e fraterna do Bispo Glauco Soares de Lima; Evento em Parceria com a PUC-PR sobre Religiosidade e Subjetivação; Inauguração do novo espaço de Celebração; Formatura do curso de Mediciana da UFPR-2008; Visita Ecumênica na Mesquita em Curitiba e Visita à Câmara  de Vereadores, com Dom Ladislau Biernaski, para promover a campanha da fraternidade ecumência em 2005; Curso de Bíblia na Paróquia Católica  Santo Antônio (Atividade Ecumênica); Evento na Prefeitura  de  Araucária  com   sobrevivente do Holocausto e Comunidade Judaica para conscientização de Jovens; Casamento, Vida Comunitária em 2010, casamento no castelinho do Batel:

   

 

         

      

 

   

      

 

        



Escrito por Comunidade do Exílio às 20h12
[   ] [ envie esta mensagem ] [ ]




                      


 " Quem não ouve o clamor do pobre clamará e não será ouvido!" (Provérbios 21:12)

Apesar de sua simplicidade a Capela da Virgem Maria não tem descuidado do trabalho com os necessitados. As fotos que seguem são uma pequena demonstração do amor gerado na comunidade.

 

Santa CatarinaNatl em Santa Catarina-Alegria dos pequeninos

 

 

 

 

 

Curitiba/Colombo

 

 

 

 

 

 

 

É possível doar sem amor,

mas é impossível amar

sem doar!

 

 

 

 

 

 



Escrito por Comunidade do Exílio às 19h50
[ envie esta mensagem ] [ ]




Maria na tradição Anglicana

 

          Além de ser obviamente mencionada dominicalmente na recitação do Credo Apostólico ou no Credo Niceno, o Livro de Oração Comum faz referência à Virgem em outras ocasiões: particularmente no Calendário, nos Próprios e nas Orações Eucarísticas. Vejamos cada uma destas referências.

 

 

            No calendário do LOC de 1987, no item 3, dedicado aos dias santos[4], encontramos três datas dedicadas a Maria. A primeira é a festa da Anunciação da Bem-aventurada Virgem Maria, comemorada no dia 25 de março. A segunda, é a festa da Visitação da Bem-aventurada Virgem Maria, comemorada dia 31 de Maio, e a terceira é a festa da Bem-aventurada Virgem Maria, celebrada no dia 15 de agosto. Devemos ressaltar que além destas datas, os antigos Livros de Oração Comum da Província do Brasil falavam de uma outra festa chamada de “Purificação da Virgem Maria” celebrada no dia 02 de fevereiro[5] e que, mais tarde, passa a se chamar de “Apresentação de Nosso Senhor Jesus Cristo no Templo”.     

 

 

 

              Os Próprios lidos nestes dias, nos dão uma pista do papel que a Virgem Maria desempenha na teologia anglicana. O primeiro próprio, lido no dia 25 de março, contém a seguinte oração:“Suplicamos-te, Senhor, que dotes com tua graça os nossos corações, para que, assim como pela mensagem de um anjo à Virgem Maria havemos conhecido a encarnação de teu filho Jesus Cristo, também por sua paixão e cruz sejamos levados à glória de sua ressurreição. Por Jesus Cristo, nosso Senhor, que vive e reina contigo e com o Espírito santo, um só Deus, agora e sempre. Amém.[6] O segundo próprio que menciona a Virgem Maria é o de 31 de maio, dia da Visitação da Bem-aventurada Virgem, e que diz o seguinte:“Ó Pai Celestial, por cuja graça uma virgem pura foi escolhida e abençoada para ser mãe de teu Filho, Jesus, mas muito mais abençoada em ter ouvido e guardado tua palavra...7].Finalmente o próprio do dia 15 de agosto que nos diz:

“Ó Deus, que chamaste à tua presença Maria, bem-aventurada mãe de teu Filho Encarnado, por cujo sangue fomos redimidos; concede-nos participar com ela na glória do teu eterno reino, por Jesus Cristo, nosso Senhor, que vive e reina contigo e com o Espírito santo, um só Deus, agora e sempre. Amém.[8]

 

 

           Nas Orações Eucarísticas Ela é mencionada na oração eucarística do Rito II, quando se diz acerca do filho “Tu O enviaste para assumir a carne humana, nascer da Virgem Maria e ser o Salvador e Redentor do mundo”.[9] E também aparece no corpo da Grande Oração Eucarística B que diz: “Ó Pai, de tal maneira amaste o mundo que, na plenitude dos tempos, enviaste teu único Filho para ser nosso Salvador. Feito carne pelo Espírito Santo, nasceu da Virgem Maria e viveu como um de nós, mas sem pecar”.[10] Ainda nesta mesma Oração, a Virgem aparece uma segunda vez ao se dizer: “E concede que participemos da herança dos Santos, [com a Bem-aventurada Virgem Maria, os Patriarcas, Profetas, Apóstolos e Mártires (e com NN)] e com todos os que tiveram o teu favor nos tempos passados”.[11]

 

 

  

             Alguém já disse que “quem procura um santo busca um exemplo”. É assim que a Virgem Maria é vista na Comunhão Anglicana. Como um exemplo em muitas áreas da vida. Ela é, primeiro, exemplo de humildade. Ao ser confrontada com o Anjo ela reconhece sua condição humana e fala de sua indignidade. Maria nos dá um grande exemplo. Nos mostra que Deus pode “encher de graça” aqueles que dela necessitam. Martinho Lutero, em seu comentário do Magnificat, explicando porque traduziu a palavra “humildade” por “nulidade” ou “ser insignificante”, nos diz que Maria pretendia dizer o seguinte:“Deus olhou para mim, uma moça pobre, desprezada e insignificante. Ele poderia ter escolhido ricas importantes, nobres e poderosas rainhas, filhas de príncipes e grandes autoridades. Poderia muito bem ter escolhido a filha de Anãs ou Caifás, que teriam sido os maiorais do país. Porém ele olhou para mim, por pura bondade e usou para este fim uma moça humilde e desprezada. Diante dele ninguém deveria vangloriar-se de ter sido digno disso. Também eu tenho que confessar que se trata de pura graça e bondade. Não há merecimento ou dignidade nenhuma de minha parte”.[13]

 

  

           Maria é também vista como exemplo de desprendimento. Poderíamos até especular (e sei que isto já foi feito) sobre o que teria acontecido se ela tivesse rejeitado a proposta de Deus. Mas o dado é que ela abraçou o convite de Javé e, ao fazer isso, disse não a sua própria vida, a seus projetos, a seus sonhos, a tudo o que havia imaginado com seu marido. Ela estaria eternamente ligada àquele que seria seu Filho e Salvador do mundo e à sua Missão.

 

 

         Em terceiro lugar ela é apontada como exemplo de submissão. Ela disse "eis aqui a serva do Senhor. Cumpra-se segundo a sua vontade". Ela era uma mulher submissa ao seu Deus e como tal, se apresenta para servir às ordens de Deus, com tudo o que tem: sua vida!

Ela é também exemplo de santidade. Ser "santo" significa ser "separado", "dedicado" para algo ou alguém. E Maria era assim: dedicada com todo o seu corpo e alma a Deus e ao seu propósito.Maria é, também, vista como a mais Bem-aventurada de todas as mulheres. Por ser a mãe do Salvador; por receber em seu ventre o Verbo da vida; por amamentar aquele que nos sustenta com sua mão; por cuidar daquele que cuida de nós. O que ela presenciou, viveu, sentiu, contemplou, nunca jamais poderá ser feito por outra mortal. Ela, mais do que qualquer outra é, sim, Bem-aventurada! Em resumo, podemos assumir tudo o que foi dito por Karl Barth quando ele assim se expressa: "Maria é um fator indispensável na proclamação bíblica pela ausência da ênfase em sua pessoa, pelo significado infinito de sua modéstia e humildade, de quem só recebe a bênção".[15] De acordo com esta leitura, sua grande marca é, nas palavras do Bispo Sumio Takatsu "A vida oculta em Cristo, sem aparecer no primeiro plano e nem no 'kerygma'apostólico".[16]

 

      

  Conclusão

 

 

            Como vimos, há, entre os anglicanos e entre os cristãos reformados, um espaço relevante que é dedicado à pessoa da virgem Maria. No entanto, este espaço tende a ser menor do que aquele que é dado pela igreja romana. Vimos também que no anglicanismo e nas demais igrejas reformadas, os santos em geral, e Maria, em particular, são exemplos de vida para todos os cristãos. O maior exemplo desta postura dentro da liturgia anglicana, é a oração adicional presente à página 208 do LOC que diz o seguinte: “Ó Deus, Rei dos Santos, nós te louvamos e glorificamos teu Santo Nome por todos os teus servos que já encerraram sua carreira em tua fé e temor; pela bendita virgem Maria; pelos santos patriarcas, profetas, apóstolos e mártires; e por todos os demais teus servos justos, tanto os conhecidos como os desconhecidos; e te rogamos que nós, estimulados por seus exemplos, ajudados por suas orações e fortalecidos por sua comunhão, sejamos também participantes da herança dos santos em luz; pelos merecimentos de Jesus Cristo, nosso Senhor. Amém”.[19] Esta citação nos coloca diante de um resumo do que afirma a tradição anglicana. Os santos são vistos como exemplos que fortalecem nossa vida e como intercessores (mesmo que orem genericamente) junto ao Pai. Esta doutrina tem base, acima de tudo, na doutrina histórica da “comunhão dos santos” e possui uma vasta aceitação em todos os seguimentos da comunhão anglicana. Para concluir, devemos reconhecer que por trás de toda dificuldade que temos para sentar e refletir sobre os grandes temas da salvação, existe uma história cheia de ódio, de desamor, de intriga e de sofrimento. Não é fácil fazer com que estas parcelas separadas (pela falta de humildade) do corpo de Cristo reconheçam sua parcela de culpa na separação. Mas pelo menos devemos olhar para o Colégio Apostólico com outros olhos. Eles eram homens diferentes; com panos de fundo diferentes; origens diferentes e temperamentos diferentes. Mas eles tinham duas coisas em comum: o desejo de cumprir a Missão que seu Senhor lhes dera e a presença de Maria entre eles. Como uma mãe preocupada com o bem estar dos filhos, Maria nos dá a mesma orientação que deu àqueles que estavam nas bodas de Caná e que serve de texto base para este Congresso Mariológico Mariano: “fazei tudo quanto ele vos disser” (Jo 2:5). Se conseguirmos, ainda hoje, ouvir as instruções da Virgem, com certeza não faltará alegria (vinho) entre os convidados para a festa (do Reino). Que o exemplo da Bem-aventurada Virgem Maria nos inspire a todos e nos faça mais consagrados ao serviço da vida e da esperança.

 

 Autor: O Rev. Jorge Aquino é Presbítero da Igreja Episcopal Anglicana do Brasil. É membro da Ordem Evangélica de Santo Estevão Mártir. Por questão de espaço não pudemos olocar este excelente texto na íntegra. Para isso acesse: http://www.psj.org.br/codigos/pt/paginas/artigos/maria_tradicao.htm

 

 



Escrito por jerson darif, pároco no exílio às 11h37
[   ] [ envie esta mensagem ] [ ]


[ página principal ] [ ver mensagens anteriores ]


 
Histórico
    Outros sites
      Como Chegar-Google
      Como chegar? Apontador
      Capela Anglicana Mãe do Salvador- SJP
      Paróquia Anglicana de Santos
      Comunidade Anglicana de Goiania
      Catedral Anglicana de São Paulo
      Onca-Libertação Animal
      Projeto Esperança Animal
      Projeto Social que Indicamos
      Calendário Litúrgico Anglicano
      Ribla- Revista Bíblica Latino Americana
      Serviço Bíblico Latino
      Catedral São João Teólogo NY
      Anglican Catholic Church
      Comunhão Anglicana
      Nossa Versão
      Acólitos/Coroinhas
      Concordância Bíblica
      Biblia Poliglota
      Audio da Biblia Hebraica
      Hebraico
      Biblia Pastoral
      Download Vocabulario Grego e Latim
      Projeto Perseu/Grego
      Morfologia da Septuaginta
      Literatura Grega
      Curso de Grego moderno
      Grego Bíblico/Fontes
      Revista Paul Tillich
      Biblioteca de Humanas
      Liturgia Ortodoxa
      Ícones Ortodoxos
      Patriarcado de Alexandria
      Patriarcado Grego-ortodoxo